如何將苦難導向喜樂？
清海無上師以英文講於澳洲雪梨1993.03.16
晚安，我的兄弟姊妹們，很榮幸來到這麼雄偉的國
家，以及雪梨這個美妙的城市，也許你們已經習慣這個美
麗的國家，但因為我是第一次來，或許比你們更能欣賞她
的美（師父微笑）。這裡很漂亮、很乾淨，人也很和善，
我認為澳洲人很幸運，至少能擁有外在的人間天堂。如果
我們也擁有內在的天堂，就太完美了，我們會處於完美的
情況，不會想要再去其他的天堂。
我很高興，也很感謝你們騰出寶貴的時間來聽經，讓
我們有機會互相認識。雖然我很喜歡澳洲，但沒打算要來
講經，根本沒有想來的念頭，因為澳洲同修一再的邀請，
我才有這個榮幸來到這裡。即使是這樣，在我心中，一直
深信你們和我沒有任何差別或不一樣的地方。所以我也沒
有什麼可以教你們，不過可以和大家交流愛心，分享上帝
賜給我們的一切。澳洲同修非常有愛心，他們熱心地邀請
我來講經，所以我來這裡可能是因為這些所謂「徒弟」的
愛力，以及上帝的旨意。讓我認識貴國，經由我謙誠的訪
候和大家結緣。
50‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
不管我到哪裡，總會遇到一些人，或許是他們比較謙
虛，或者忘了自己的源頭、內在的天國智慧，所以總是會
問：「如何找尋內在的佛性、上帝或基督的力量？」因此
我到這些地方的目的，是去和當地人分享我所知道關於如
何找到我們的智慧或內在最高的力量。常常有人問師父：
為什麼要用無上師這個稱號？是不是很自傲，才自稱無上
師？我回答：不是的，這是我父親的姓，就像史密斯先生
的女兒就是史密斯小姐一樣。它也是你們父親的姓，你們
也可以自稱「無上」。其實我早忘了這些名稱，只是人們
老是要提醒我。
開悟帶來真正的快樂
世界上有許多痛苦和快樂，大部分人都想知道為什麼
有痛苦，要怎樣才能找到快樂。我認為問題不在於如何去
消除那麼多的痛苦，或怎樣才能得到更多的快樂，而是如
何得到最高的力量，透過這個最高的力量，把痛苦和快樂
看做是在演戲一樣，然後看生活裡的一切就像是看電影，
也許會隨著電影的角色而有一點情緒的起伏，但不會被這
些情緒所控制，也不會沉在這個情緒裡面。所謂開悟和不
開悟的人，差別只在於他們對現實世界和「超世界」的各
種現象看法不一樣。
說「超世界」也不對，因為並沒有一個世界超過這
個世界，每個世界都在我們裡面；說「裡面」也不對，因
為根本沒有所謂「外面」和「裡面」的區別，因為人類的
語言有限，只好用某些方式表達出內在的感受或直覺的了
解。事實上，開悟後你會有很奇怪的感覺，你覺得每個人
都很好，你知道每個人都有這個無上的力量或佛性在裡
面，但為什麼他們都不知道呢？因為不知道，然後認為自
己內在和外在都在受苦。也因為這樣，所以有很多人想尋
求開悟，然後知道開悟之後和之前並沒什麼不同，唯一不
同的是：開悟以後你能接受每件發生在你身上的事，並認
為上帝給的每樣東西都是神聖的，每個人也都是神聖的。
或許在教導和指引的過程中，開悟的人所提供的一些
指點，會對那些真心尋求天國的人有幫助，大家或許都聽
過素食、聖經的十誡或佛教的五戒等等，這些對追求靈修
的人都很有幫助，這樣他們不僅可以修得比較快，而且可
以更安全地得到解脫。如果知道我們本來就已經解脫，也
許這些事情就不是絕對必要，但因為多數人都不知道我們
本來就解脫，所以需要一些工具，像打坐、吃素和戒律。
有時候人們討價還價：「我要印心，但不持戒、不
吃素，這樣可以嗎？」我告訴他：「如果你想跟大家玩足
球，卻帶著網球的配備，可以嗎？」這樣你根本沒辦法踢
足球，然後球賽因此無法進行，你自己也得不到踢足球的
樂趣，反而把事情弄得一團糟。
只要我們還是無明，就需要開悟。「無明」意思是
說不知道自己本來是開悟的，所以才必須開悟。為什麼要
開悟？因為我們想要尋找自己內在的平靜和快樂，也希望
把這種快樂帶給別人。如果認為世界已經很完美，就這麼
活下去，不在意自己下輩子是否還會在這裡或再輪迴當什
麼，那當然不需要開悟；如果還在意世界的福祉與地球的
和平，我們就需要開悟。
在還沒得到所謂的開悟以前，我有一個很好、很幸福
的生活，不能說十全十美，和別人的比起來，是非常和諧
的生活，我所需要或要求的東西，一樣也不少。但不知道
為什麼，雖然生活中有很多東西，像財富、名望、健康、
幸福的婚姻、朋友等等，似乎也不能填滿我們內心的空
虛。這是因為我們不認識內在最高的智慧，當找到最高的
智慧之後，仍然要繼續照顧家庭、享受婚姻、照顧小孩、
盡社會責任，但對世界的看法會跟以前完全不一樣，我們
會感到滿足。
所有苦難的起因
這種滿足和吃完一份豐盛的餐點；或遇到一個好朋
友；或參加一個快樂的舞會的滿足不一樣，開悟後的滿足
是永久的，不論我們有沒有參加舞會或是結婚，不論是否
有地位、財富，不論健康或生病，內心的安穩及平靜，只
有在開悟後才能得到。
所有痛苦的起因不是來自外在情況，而是源自於自
己的看法。很多印度或其他國家的修行人，他們生活很簡
單，也許住在山洞或帳篷裡，或隨便一個可以睡覺的地
方，但是他們很快樂、很滿足，沒有其他要求；但對一個
普通人來說，如果放他在那種情況，他會覺得很不快樂，
可能會一直努力想得到更多的名利，或是任何心裡欲求的
東西。修行也一樣，如果沒找到最好、最快的法門，以達
到開悟最高目的，我們也會想得到修行上的體驗，並不是
其他法門不能讓我們開悟，但有可能太慢了，所以讓我們
覺得懊惱，等待太久、期望太久了，可是什麼都沒有發
生，或是只有一點點體驗，不能滿足我們對上帝的渴望，
如果你稱祂是上帝。
很多人問我：「上帝是什麼？」上帝是一個人，或
是一種力量？我總是告訴他們，兩者都是。如果祂應該
以一個「人」的樣子，來滿足你的渴望，那上帝會是個
「人」；如果你透過直覺了解來感知上帝，那麼祂就不
是。如果我們把上帝想像成一位實現我們希望和諾言的
人，也對！雖然這樣表達上帝太過於物質化。但上帝並非
坐在那裡送給每個人想要的糖果、餅乾，而是很自然地，
我們的生活就會得到滿足，不管有沒有糖果，我們都會感
到滿足，這就是上帝矛盾的一面，因為上帝是自我本性的
充分發展，祂就是我們的「本人」，當我們得到開悟之
後，就不再感到任何匱乏，所有的「神通」，意指任何超
自然的能力都會自動跑來。多數明師都不提倡超能力的
事，怕我們太執著這種物質的力量，不再有足夠的興趣和
精神，往前追求更高的了悟。
印度有個故事，描述一位賢明的國王，他對人民很
有愛心，有一天，他把所有財產和寶藏送給人民，不論誰
來，都可以在展示的東西裡取走想要的，沒有任何條件，
因為他沒有小孩或家人，所以愛人民就像自己的家人。每
個人都來挑選自己心中渴望的東西，有個女孩卻直接走到
房間的最後，大概是國王展示全部財產的地方，然後把手
放在國王肩膀上問他：「我可以要你嗎？」國王非常吃驚
地說：「為什麼呢？你不喜歡我放在外面的東西嗎？」女
孩說：「不！我只要你。」國王很高興有人不是因為他的
財產才喜歡他，所以就和那個女孩結婚，從此過著幸福快
樂的生活。你們知道結局是什麼？那女孩什麼也不要，但
後來整個國家都是她的，包括人民和財產。我們從不廣告
神通，這不表示我們沒有神通。大開悟以後，甚至是小開
悟，我們什麼力量都有，這些力量甚至大到連自己都量不
出來。我們不執著房子的一個角落，因為當我們擁有整棟
房子時，自然包括了那個角落。
神通的障礙
有些人來學這個天國之光與音：即刻開悟的法門以
前，曾修過其他的打坐方法，獲得一些神通，可以看到很
遠的地方或聽見很遠的聲音，比方說坐在這裡就可以看到
倫敦或聽到巴黎發生的事情，或者可以看穿一個人的念
頭，以及他對我們的看法，這對間諜或是從事007之類的
工作可能有用。但在他們印心修我們的法門以後，就喪失
了這種能力，或許看到更好的東西或有更多的了解，所以
要求師父把他們的神通拿走。這有兩個原因：第一，他們
等級提高了，高過那個神通的等級，所以不在意以前的能
力；第二：雖然並未喪失這些能力，為何請師父把他們的
神通拿走？因為他們可能還有點執著這個神通，所以師父
讓他們自由選擇是否要放棄。當你進入較高的靈性等級
時，會發現這些所謂的神通，對我們靈性的阻礙多於幫
助，所以很自然地不想再用神通。
假如你正入定在一種很寧靜的狀態，完全意識到內
在的真我，對天堂或世界不存有任何欲望，這時候你看到
倫敦發生了非常可怕的事，而你卻無能為力，這樣你會感
到舒服嗎？（大眾答：不舒服）是，你會感到更挫折、
更沮喪，努力很久想得到心靈的平靜，卻因為別處發生的
事，讓你深感挫折與悲傷，而什麼也不能做。也許當你在
做生意時，可以用神通看透別人的內心及思想，或看透太
太的內心，知道她愛的是鄰居而不是你，那對我們打坐有
幫助嗎？（大眾答：沒有）沒有！假如有人對我們有很
大的仇恨，而我們又能用神通看透他的心意，那雙方都會
很不舒服。因為多數人的內心，有很多難以控制的感覺和
情緒，未必都和我們有關係，我們知道這些事一點用處也
沒有，反而讓我們困在塵世的等級，永遠不能超越，回歸
到本我的大智慧。
這個世紀發生了許多超自然的事，所以多知道有關
我們內在超能力的事對我們很好，對這個時代的人也好，
但是有時候搞不清楚要走哪個方向，因為我們多半會被一
些立即的效果所吸引，例如神通、靈力治病、透視、凌空
漫步等等，卻忘了打坐修行的主要目的，忘了要去認識我
們真正的本性，不應該這樣。當認識我們的本來面目，也
就是裡面的無上智慧之後，我們什麼都會知道，這是一個
最好的標準，可以讓我們判斷應該走哪一條路，所以耶穌
說：先找到你內在的天國，然後所有的一切都將歸屬
於你。（馬太福音第6章第33節）天國並不在遙遠的天
上，它就在這裡，每一個人的裡面都有，只要打開它，每
天拿出來用，就會看到我們有多大的改善，變成多麼有智
慧、有愛心和知足的人。靈修的成就不能用物質的價值來
衡量，要任何人去表達那偉大深刻的領悟，是很令人挫
折、無力的事，不過我們還是要有個開始。
多數人會問我：打坐或開悟到底有什麼用處？不開悟
可以嗎？當然可以，但是看看世界，它完全沒問題嗎？如
果答案是否定，就表示我們一定缺少了某樣東西。儘管物
質生活舒適、科學進步，世界有某些不錯的地方，或許澳
洲不錯，但還有許多地方並不理想，為什麼？因為缺少智
慧，我們執著於我們小小的知識，想用這些小小的知識去
征服整個世界。如果能得到全部的智慧——那難以想像、
不可思議的完美智慧，我們會以更好的方式處理事情，世
界也早就變成天堂了，或許比現在澳洲的生活更好。
即使在最進步的國家，科技和物質再進步，世界仍
存在許多我們控制不了的事情，危害到人類的生活。一位
同修在開車送我來的途中，感謝我幫她僅花五分鐘就買到
這部車。她說半年前就在物色了，但每當要買下的時候，
就有人買走。這次她買到了，她認為這是因為她祈求我的
緣故。我說這是妳的功德，跟我無關，但她不相信。沒關
係，就當是這樣吧！我問她為什麼要買新車，她說車被偷
了。我說：「什麼？在澳洲？有人偷你的車？真不敢相
信！」我認為澳洲的經濟很穩定，聽到那件事讓我很驚
訝，他們說那是真的，在澳洲也會有人偷東西。
不滿足的根源
為什麼在這麼穩定的國家，連窮人都受到照顧的地
方，也有人偷東西？在澳洲，路邊沒有人挨餓，即使失業
的人也有社會福利在照顧，是嗎？（大眾答：是的）許
多國家都有這樣的制度，例如在英國、法國或德國，當人
們暫時失業，沒辦法養活自己，或生病的時候，都可以領
社會福利金。
生活已經很有保障了，為什麼還有人偷呢？並不是
汽車本身的關係，因為那是部舊車。該責備的不是偷的欲
望，而是他們內心的不滿足，因為不滿足，所以才產生偷
竊的行為，因為不能接受他的生活，不滿足上帝給他的一
切。為什麼不滿足呢？因為不開悟，不開悟的心靈是很不
滿足的，即使給那個人一部更好的車，他也不會滿意，可
能會要求另一輛車或甚至一架飛機。因為對自己不滿意，
不知道財富、力量的源頭，所以要這個、要那個，即使並
不真的需要。
為什麼我們要這些？因為以前在天國，曾經很輝煌、
很自由、很富有，而現在掉到比較低的等級，認為我們
只是沒有力量的人類，什麼都不知道，也很難再回去。但
我可以向你們保證，我們現在仍然可以再回去天國，而且
很快，天堂就在這裡。不必跑到喜馬拉雅山，雖然我去過
了，但不是每個人都需要去，我可能是命中注定。許多人
對於修苦行有不同的看法，以為放棄整個世界、家庭到喜
馬拉雅山的山洞打坐，就會得到解脫，不是這樣！我那麼
做是因為上帝的旨意，所以我才能告訴你們不需要那樣
做，否則你們不會相信我，或許你們會說：「你自己不敢
去，怕喜馬拉雅山的酷寒，所以告訴我們不要去，因為你
自己做不到，沒有任何的經驗。」我有這些經驗，是為了
要告訴你們不需要如此，也許我比你們無知，所以才去
的。
根本不需要做任何事，我們可以留在本來的地方，做
現在做的事情，卻同時能找到裡面的大力量；我們可以同
時生活在地球和天堂，盡我們社會的責任，但是不求任何
回報；我們對財物不執著，不管有或沒有；不想拿鄰居的
東西，也不想搶別人的先生、太太。事實上所謂的戒律，
到最後會變成一種自然的生活方式，戒律是在我們還不能
控制意念時，給我們一個指引，一旦可以毫不費力地控制
身口意，戒律就只是小孩子的遊戲，我們不需再持戒了，
因為我們不會再做任何違反戒律的事，即使犯了戒，也會
知道原因，而不會因不必要的罪惡感折磨自己。在我們能
隨心所欲之前，必須先到達了悟的境界，了解上帝的旨意
和宇宙的計畫，知道什麼時候該做什麼和為什麼。這樣我
們的內在或外在，才會毫不掙扎地接受現在的生活，同時
也繼續經營我們的事業，不會感覺有重擔，也不會只工作
幾個小時就覺得精疲力盡，即使一天只做幾個小時的工
作，效果也比以前更好，以前我們很努力也不能做多少。
大部分明師並不鼓勵人們在開悟之後離開家庭、朋友
或事業，把自己孤立起來或是出家等等，因為他們已經看
透，這種外表的形式並不能幫助我們得到內心的平靜，只
有真正從裡面「出家」，才會達到永久無欲的心境，如果
太早強迫自己離開家庭的束縛和責任，就像水果還沒有成
熟就被強摘下來一樣，沒有用，因為不能吃，也放不了多
久，對我們、對水果都不好。
多數修觀音法門的同修，是所謂的在家人，（「觀
音法門」意指與天堂的光和音溝通的方法，而光和音
代表我們內在無上的智慧。）他們不是和尚或尼姑，但
是等級不可思議，很難衡量他們的等級，除非跟他們談
話，或是看他們的生活方式及開悟的行為，如何處理困
難的情況，如何照顧家庭和幫助社會，如何以愛心對待
好爭鬥的人，如何快速、聰慧、又有效率地盡他們的
責任，在任何會讓人脾氣爆發失控的情況下仍能滿足
安詳，或許從這些地方可以看出修行人和普通人的不
同，否則從外表很難知道一個人的等級。在某些靈修
的故事中提到，修行打坐很久以後，會變年輕、有朝
氣、長生不老、不生病，比從前更漂亮等等，這些事多
少是真的，但不是所有修行的人都這樣，因為他們不追
求這些物質方面的東西。大智慧或許可以幫助你更健
康，因為心裡無憂無慮，更懂得順從宇宙的旨意，不
再把整個世界扛在肩膀上，卻又無能為力，結果只是
整天煩惱過日，使自己老得更快。或許從這方面來看，
修行的人看起來比較年輕、比較輕鬆、比較健康、有愛
心，而且快樂。我們不應該期待一個八十歲的人，只因
為他修行，就變成十八歲年輕人的樣子，但是吃素修觀
音法門的人，真的比以前好看，有些人在印心後馬上變
好看，連我都很驚訝！不是因為沒想到會發生這種事，
而是驚訝改變那麼多，比想像的多而且快，這些都是因
為我們的智慧、最高的力量開始運作，開始整理我們身
口意，矯正裡面任何不好的地方，所以外表上看起來真
的不一樣。不過這不很重要，神奇的事的確存在，例如
我們聽說以前某某人在夢裡或是有困難的時候，有女神
或教母來幫助他脫困，這些事在這個世紀也會發生，用
靈力治病，以及所有不可思議的超能力確實存在，只要
我們修行，與生俱有的天國、最高的智慧隨時等著我們
去拿，如果不修行，不想辦法認識我們偉大的財產，沒
有人能說什麼，實在沒有人有權利說什麼，只是自己損
失而已，因為有那麼大的寶藏卻不用，然後受盡苦難，
偶爾有一點點快樂，但是非常短暫，有時候今天的快樂
卻會造成明天的痛苦。我們可以選擇，看是要醒過來進
入我們輝煌的榮耀中，或是繼續沈睡在我們的黑暗裡，
阻礙自己去得到那個每天都體驗得到，極好的、不可思
議的、對本人、周圍的人及整個世界都有利益的內在寶
藏。如果不開悟，就不會知道我們最高的力量，那是我
們放棄自己最大的特權，放棄這個連天使也羡慕、低境
界的神仙也嫉妒的權利，實在很可惜，而我們是唯一該
受責備的人。
既然來到這裡，由於同修誠心的邀請，我很願意與
各位分享這個法門，幫助你們再度得到自己的偉大，體驗
真正的自我，實現自己所有的願望，並且過著更有價值的
生活。即使以後都會死，或是身體也會老化，至少當我們
還活在世界上的時候，要過著勇敢的靈性生活，成為眾所
欽佩嚮往的崇高榜樣，指引他們依靠自己內邊那個不可思
議、形容不出來的力量。
我說得夠多了，謝謝各位的專心，如果想要和我說什
麼，或問問題，請不要客氣。（大眾鼓掌）
〔司儀：我知道很多人內心深受感動，我們為
此感謝清海師父（大眾鼓掌）〕。
會後問答
問：耶穌是宇宙公認的偉人，祂治癒生病、盲目與跛腳的
人；同時也讓人起死回生。這些都證明了祂非常特別
的力量，行動勝過語言。（師父：是的）耶穌也喝酒、
吃肉，但為何您卻絕口不提，可以解釋一下嗎？
師父：哪裡有說耶穌吃肉喝酒？那是猶太人吃肉，不見得是
耶穌。我已經說過，如果你像耶穌那麼開悟，偶爾吃肉不會
影響你的等級。即使吃肉，也會開悟，問題是如果要保持開
悟、要快一點開大悟，最好吃素，如果你已經到達耶穌開悟
的等級，可以吃任何你想吃的東西。但是我必須為學生們樹
立一個榜樣。譬如說，當你讀大學的時候，放棄很多東西，
因為想專心在功課上，你放棄漂亮的衣服，甚至女朋友，或
晚點結婚，只因為想在大學裡有好成績、早一點拿到博士學
位，而不要在這期間有太多負擔。一旦成為教授，也許還會
繼續穿破舊的衣服，但如果願意，也可以穿漂亮的衣服，結
婚生子，這些都是以前你放棄的。
我的兄弟，吃眾生的肉不是一件值得做的事，你不
認為嗎？為什麼應該為了長養身體而殺生呢？我不會責備
吃肉的人，但對於那些要快點開悟，保有開悟的人，這些
是祕法，要不要遵循，隨自己的意願。我不會譴責人們吃
肉，如果你要追隨這個法門，想要得到最佳的結果，最好
是完全且真心的追隨。
問：如何知道自己已經開悟了？
師父：如果從大學畢業，你怎麼知道？你會知道嗎？當然
會！
問：如果已經開悟，有什麼情況會讓他再變成不開悟
嗎？
師父：不會，當你長大，不可能再回到嬰孩的階段，有可能停
止或延緩生長，但絕不會再回到嬰孩時期。
問：您能談一談關於「愛」嗎？
師父：不能，因為「愛」無法用言語表達，比如你愛你太太，
你如何去描述那份愛呢？那種愛只有你們之間了解，不論你
如何解釋，對外人來說，沒有任何意義。
問：是否可以解釋「輪迴」？
師父：「輪迴」是一種所謂心智不開悟的狀態，當一個人在
當某種眾生時，沒有完全滿足，然後為了實現欲望，他會再
輪迴。比如說，我們非常喜愛某個人，因為某種原因，這份愛
未能實現，或不能以其他方式取代，當兩個人死了以後，可
能必須再輪迴，去尋找那份彼此曾經非常掛念的舊愛。
問：如果阿拉、佛或耶穌今天還在世的話，會是綠黨的成
員嗎？綠黨是指有環保意識的人。
師父：那是一個保護環境的新團體，對吧！有可能！我們應
該儘可能保護綠色植物，為了我們自己好，但是不應該成為
一個自然的崇拜者，認為樹比人類更有價值，樹是為人類而
生，如果需要它們，應該在空間、時間及人口允許的範疇下
儘量保護它們。在這種情況下，有可能耶穌、阿拉會支持環
境保護，我也是自然的保護者，我們所有的同修也不允許濫
砍樹木，如果必要的話，我們會砍一些樹，建一些房子，為了
有更好的建築讓人們使用。我們不能一味地保護自然，而不
顧人類的舒適，最好看情況而定，看什麼地方、什麼時間應
該保護，以及到何種程度。
問：誠如您所說，開悟會使我們不在乎每件事，如財富、
疾病或更高的社會地位，我同意您的觀點不去在乎財
富，但如何能不在乎疾病？生病時每分鐘都在受苦，
疾病帶來不可思議的痛楚和悲慘，怎麼可能忽視它？
師父：我們不會再感受到未開悟以前那樣的痛苦，如此而
已。我們儘可能照顧好身體，給它需要的舒適、醫藥上的照
料等等，但不覺得遭受病苦，因為耐力增加，疾病不會困擾
我們太多，我不是說完全忽視它，只是它不會那麼困擾我
們。開悟以後，很多疾病都消失了，這不是奇蹟，而是我們自
己的超能力醒過來，整理身體內部，把壞的部分修理好，所
以很多人發現他們癌症不見了；有人已經在手術檯上，也注
射了麻醉針，但令醫生驚訝的是，病人的癌症竟然不見了，
所以他們又被推了出來。並非我們忽視疾病，而是疾病忽視
開悟的人。
問：我想要在生活上提昇自己的靈性，但要如何對抗周圍
的否定力量？
師父：如果我們朝靈性發展，對於事物將會有更大的包容
力，包容一切負面的影響，以及任何生活上負面的看法，我
們會更寬容、更善解人意，肯定的自性會散發某種治療的能
量，矯正一些否定的氣氛。認真修行，我們就不需要做任何
事，事情自然會有某種程度的改善，如果有人向我們尋求忠
告或想讓自己變得更好，我們也可以告訴他該怎麼做，或是
建議他做什麼比較好。
問：您提到，我們曾經是完美的，但現在不是，是什麼原
因導致這樣的情況？
師父：因為我們迷失在馬戲團裡，玩得太高興，忘記回家，
直到有人來，拍拍我們的肩膀說：「你不屬於這裡，玩夠了，
現在你飢寒交迫，你不應該逗留在這裡，來吧！回家會舒服
點。」
問：人總會對未知的一切感到恐懼，要如何確定觀音法
門是正確的法門？
師父：當然要等你試了才知道。你可以從我們大致的原則
中看得出來，觀音法門就算對你沒有好處或你不確定它的
利益，但肯定它對你沒害處。吃素不會有害處，至少你會健
康，就算你不相信靈性、慈悲的論點，科學也證明素食有益
健康，所有的醫院都是為肉食的人所建，這點你們都知道，
畢竟醫院裡躺著的大部分是肉食者。此外，所謂五戒是要保
護你免於心理不安，如果已經有一個愛人，不能再要不屬於
你的；不賭博，就不會使自己、其他人和家人遭遇悲慘的命
運；不喝酒，是為了不使視線模糊；不吸食毒品，因為這對
自己沒好處。這些顯然都是物質上的指導方針，至少從這
一點來說，就知道我們的教理、法門對你有益。由守五戒開
始，你會越來越明白，我們會給你一些即刻開悟的證明。在
這前前後後都不收費，沒有任何條件、束縛，即使以後你退
出這個團體，我們也不會對你怎麼樣，無論如何，你都沒有
任何損失，只有得到而已。
我只能象徵性地說一些重點，除此之外，必須用你直
覺的智慧去決定修哪一種法門，不管我說什麼，你必須清
楚這一點，向你內在的本人祈求，向上帝、耶穌、阿拉、
佛祈求，向任何可以幫助你的力量，祈求祂們幫你作決
定。如果感受到一個比較強的力量吸引你，就知道那是賜
給你的，如果沒有感覺到這股力量，或有更強的力量拉你
到世俗去，沒關係，那表示你還沒準備好。
問：師父和白光聖人群有關聯嗎？
師父：白光聖人群原是指那些高等進化的眾生，由這個觀點
來看，我也屬於那個團體。其實我們都屬於萬能的上帝，屬
於我們自己，確實是這樣，那也是我能給你們唯一肯定的答
案。我們屬於一個能使自己更好、使自己成為明師，成為白
光聖人群的一員，即使你是黑人。（師父及大眾笑）
問：您的學生似乎非常崇拜您，視您如上帝、至尊，對這
樣的崇拜，您有什麼看法？
師父：我沒有什麼看法，他們做他們想做的，可以崇拜我或
不崇拜我，我沒有鼓勵他們崇拜我或任何人，我總是告訴他
們：最偉大的是自己，任何發生在你身上的事情或奇蹟，都
是因為你修行的關係，因為修行，所以偉大的智慧覺醒來幫
助你；至於崇拜或不崇拜我，對我沒影響。但是我不能阻止
他們，我不能對每個人重複說同樣的事，我只能給他們一個
概括性的原則，但他們還是這樣子，人就是這樣。不過，別
擔心，他們會長大的，專心於一個目標對他們也有好處。記
得我對他們無害，記得我總比記得惡魔好。
問：您對性有什麼看法？如果您譴責性，也就是責難污
泥，而蓮花是由污泥中生長出來的。
師父：你只是重複他人的說法！如果是你自己說的，我會接
受，但你只是重複另一位大師的話。我從不譴責性，我曾在
任何開示中譴責性嗎？你是想宣揚自己的觀點，但這不是你
的觀點，是別人的觀點，最好你自己開悟，對於性有自己的
看法（大眾笑）。至少你們現在有活力一點了，說到性，大家
都興奮起來（大眾笑），謝謝問這個問題的人。好吧！多問一
點這種問題，大家才會專心聽。我從不譴責性，但也不提倡
或鼓勵，我不會常提醒人們有關性的事情，這種事連動物都
會，有什麼了不起？何需我們去反對或推崇？我甚至認為不
值得提，更不必在教理中以性為題目或當成重要的話題。如
果我譴責性，我就不會在這裡了，我父母也不存在，沒有佛
能降生、耶穌也不會來，所以不要亂說。（大眾鼓掌）
問：如何學會愛你自己？
師父：需要學嗎？開悟以後，會發現自己原來也不錯，我只
能告訴你們，我覺得自己這個樣子還不錯，我不知道是否愛
自己，只知道我這個樣子很好。
問：我對您的樣書有一個問題，在第40頁，您說不管是在
新約或是舊約聖經裡，從未看到動物是我們的食物
的說法，上帝也沒有這樣說，然後又提到上帝從未說
我們應該宰殺動物來吃。但在『聖經』馬太福音第15
章第17節，耶穌說：你們如今還不明白嗎？凡入口的，
是到肚裡，又落在茅廁？惟獨出口的是從心裡發出，才
污穢人。不是吃什麼讓一個人不淨，而是他所想的。
我想引用另一個參考是『使徒行傳』，我相信您一定
很熟悉。彼得，耶穌的大弟子之一，有一次他餓了想
吃東西，卻出魂看到天堂打開，有一個像船的東西向
他落下，像是一塊很大的布，繫著四角，垂在地上，裡
面有各種四隻腳的走獸和昆蟲以及天上的飛鳥。此
時有聲音對他說：「彼得起來！把牠們殺來吃。」但
彼得說：「主啊！我從未吃過凡俗、不潔淨的東西。」
第二次那聲音又說話了：「上帝所潔淨的東西，你不可
當作俗物。」謝謝！
師父：也謝謝你！在第一段你所提到馬太福音的那個部分，
根本沒說到肉。也許那時候，耶穌這麼說是因為有人還想吃
豬肉，有些東西他們可以吃，有些東西他們不能吃，也許因
為如此，耶穌才會提這些，但祂根本沒提到肉。第二點，彼
得是在境界裡看到，上帝示現時，以其力量所創造出的東西
並不是真的，上帝要他吃的不是真的肉。同樣，在佛教楞嚴
經中，佛也提到在祂弘法初期，許多和尚來自不同國家，有
不同的背景，他們可能不習慣吃素，所以祂用祂的力量、祂
的神通，為他們化現出一些所謂的肉。但之後祂說，若是任
何出家眾吃肉，就不是我的徒弟，因為我變化給他們的並不
是真的肉。我想就這個意思來說，聖經和楞嚴經講的是一
樣的事。在舊約聖經中，上帝從未說我們應該吃肉。祂說：
我在田野裡為你們創造了美麗的水果和植物，做為你們
的食物。（創世紀第1章第29節）
問：在佛經裡，佛陀說：若以色見我，以音見我，是人行
邪道，不能見如來。您也提到光和音，請說明佛經
裡的光和音和您提到的有何不同？
師父：佛經裡有更詳細的解釋，佛陀不是說光和音，佛陀
說：如果你們用外相崇拜我，或崇拜我的外表，將無法
見到佛，意思指見不到佛性，祂不是指那種耳根聽不到的
音和肉眼看不見的光，不同在這裡。我講的是超世界的光和
音，它能幫助你更有智慧、更平靜、更有愛心。佛陀的意思
是：不論祂在世時是什麼樣子，如果我們執著於佛的外表，
或執著於某種偶像崇拜的話，就無法發現自己的佛性，祂不
是指內在的光和音。
問：上帝是否對人類存有分別心？如果不是的話，為什麼
上帝不給每個人一樣的膚色、髮色、語言，這樣人類
就不會有任何語言上的問題，也不會有任何種族歧
視，或因種族歧視引起戰爭和暴力行為？
師父：上帝的確已經賜給我們你剛才所說的一切，不過我們
自己選擇處在這種二元化的世界，因為我們喜歡，如果想再
回歸平等，讓每個人看起來一樣神聖而美麗的話，請加入天
國的行列。那就是為什麼我在這裡告訴你們，如何回到沒有
分別心的等級，你可以選擇留在這個多樣化的世界，或是去
一個沒有性別、高矮、貧富、種族歧視的地方。為什麼上帝
給我們這麼多的顏色，因為祂很有愛心，我們要什麼，祂就
給什麼，祂也給我們其他選擇，所以我們有很多選擇，那就
是為什麼祂給我們這個世界，以及其他很多不同的世界，耶
穌說：在天父的家裡，有許多華廈。（約翰福音第14章
第2節）所以，如果你們不喜歡這個世界，沒關係，你可以
去另一個世界，我們知道路，可以引導你。而那些不想去其
他世界的人，沒關係，可以留在這裡做你想做的事，我們不
強迫人修這個法門，只是提供機會給那些想去的人，所以沒
必要和我爭辯為什麼這樣、為什麼那樣。
每個世界、每個地方都有它的制度和規則，如果你願
意遵守那個世界的規定，就可以留在那裡，如果不願意，
你也可以遵守其他世界的規則。例如那些移民到澳洲的中
國人或是悠樂人，必須遵守澳洲政府的法律，不管喜不喜
歡，他們不用問：為什麼開車靠左邊而不是靠右邊？在我
自己的國家，我總是靠右邊開車，為什麼要這麼麻煩靠左
邊開呢？不為什麼，規則就是這樣，你想待在澳洲就要這
樣做，就是這麼簡單！
問：佛音是否是這個世界的音樂或聲音？
師父：它有點像音樂，但不完全像世界的音樂，那是難以描
述的，它對我們有無法描述的影響力，它是內在智慧的象
徵，聽得越多，對我們越好，我們會越有智慧，那不是一般
世俗的聲音，不是說話。有時候有可能是，但一般來說不是
那樣。
問：如果想要打坐有好結果，是否需要跟一位真正的明師
印心，為了得到保護、指引等等？如果沒有印心，自己
打坐會怎麼樣呢？
師父：你也許聽過，很多人沒有明師指導自己打坐，結果卻
惹來很多麻煩，是有一點冒險，不過要是你能靠自己得到開
悟，那你就自己做。只是就一般情況而言，有老師比較好，
就像你學英語需要一位老師，學功夫也需要一位老師，這樣
比較安全、比較快，而且節省很多時間，也省去很多不必要
的錯誤和疑慮。
問：我看過您的書和開示，知道您對任何宗教都沒有分別
心，您能告訴我您是倡導哪個宗教嗎？
師父：我在任何地方都不會提倡某個特定的宗教，因為已經
有夠多宗教了，如果一個佛教徒嚴格遵守佛教的教規和經
典，就是個好的佛教徒；如果一個基督教徒真的依照戒律行
事，那他就是一個好的基督教徒，所以我無意也不需要去提
倡，你應該當基督教徒或佛教徒。已經有夠多的教堂或寺廟
教人們成為佛教徒、天主教徒或基督教徒，我們只是幫助佛
教徒和佛性溝通；幫助基督教徒了解天國，如果他們渴望知
道的話，我們只是提供他們方法而已，沒有條件、不強迫，
而且完全免費，無論印心當時、之前、之後，沒有任何束縛，
不需要宗教背景或打坐經驗，完全沒有條件。
問：如果我屬於某個宗教，像是佛教或是天主教，但想跟
您印心，我必須放棄我的宗教嗎？
師父：不！我已經說過了，不需要離開你的宗教。每天、每個
星期天，還是可以上教堂，我只教你如何在你的教堂裡直接
和上帝講話，如果你希望的話。
問：我不相信任何宗教，但我對每個人都盡我該盡的義
務，我試著讓我的鄰居和我的父親快樂，如果我們死
了，可以到天堂嗎？
師父：當然可以，所有的宗教都教我們作這樣的人，當然你
會上天堂，但是會待多久，我不能保證，因為福報有限，你只
對你父親一個人好，或許你們相處了七十年，那麼你可能在
天堂待七十年，然後必須再回來做其他好事。但是如果我們
開悟了，從這裡和上帝直接溝通，那麼就可以要求任何事；
如果不想再回來，我們也可以不必再回來。
謝謝你們的愛心、激動和所有的問題（ 大眾鼓
掌）。你們的愛，是因為你們認得出我就是你們自己；你
們激動，是因為你們在乎我的講經和我所說的事情，兩個
情況我都感謝。（大眾鼓掌）
～結束～
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