會後問答
問：您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力？例如
偏見或種族歧視等，還有怎樣將福音傳達給不想聽
的人？
師父：我認為這些現象，都源自於沒有開悟的心，如果我們
開悟，任何事不用說話就可以解決，根本不需要任何說教。
所以像是生氣、懷恨、貪心等等，都是因為沒有開悟，因為
他對生活中所擁有的不滿足，對生活的模式不滿意，所以自
然而然，他會焦躁不安，變得激動、易怒及貪求，因為他認
為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。事實上，這些都根源
於他對更快樂的生活的渴求，對開悟的甚深渴望。因此如果
我們要治療所有這些疾病，我們必須將開悟引入人們的生
活中，讓他們快樂。
問：為什麼我的我執會越來越大？
師父：我怎麼知道？那是你的事啊！（大眾笑）也許沒人罵
過你，也許你的社會地位較高，也許生意上太成功，也許你
太太或先生太寵壞你了。（大眾笑）
真正開悟的人
問：我想開悟，但為什麼還需要留在這個社會呢？
師父：為什麼不呢？當然，你可以自由選擇，但為何要選擇
呢？何必麻煩去選擇呢？因為我們生於這個社會，我們欠社
會很多，靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適，因此留
在社會上，以回報這些恩澤也是應該的。活在當下就好了，
成為它的一分子，不要分別：我開悟，他沒開悟，我是開悟
的人，我不和沒開悟的人混在一起等等這類的事。當一個人
時時刻刻都往內邊時，他不會在意周遭的人是誰，他甚至不
知道，他是處在社會裡邊或外邊，他就是他自己，並做當時
該做的事，時時都活在「現在」！那樣才是真正開悟的人。
問：沒有靈性老師的指導，有可能開悟嗎？
師父：是的，有可能，非常有可能；但沒人指導，你可能無法
走很遠！開悟和完全開悟是兩回事，所以一位已經歷過所有
階段，從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你，這樣
最好！較快且較安全！
問：我們可以藉著開悟或印心，讓所有眾生都開大悟，並
消滅所有否定的事及苦難嗎？
師父：我們無法因為自己開悟，而讓所有眾生都開大悟，但
對我們開悟的人來講，所有的眾生及苦難都不存在，那才是
最重要的。開悟後，當你在入定中，就不會有眾生、苦難及
任何事物的存在，當你願意從開悟的入定狀態出來，並願意
和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時，你就儘量幫助他
們，任何人想了解你那「無苦痛」的境界，都可以來跟你學，
如果他們沒興趣，也沒關係，他們有他們的功課要學，你不
能因自己是大學教授，便強迫家裡的小孩都變成大學教授，
但你可以按部就班地指導他們，直到他們長大及受教育，直
到像你一樣為止。
問：如何去除對死亡的恐懼？
師父：哦！我每天「往生」。當我們知道死亡只是從一個房間
踏入另一個房間時，而且比那個還快，我們就不必害怕。我
可以坐在這裡往生，但是你不會知道，很快！從一個境界到
另一個境界，這就是所謂「死亡」的過程，在一秒內就可做
到，所以沒什麼好害怕的。如果你怕死亡，那跟我學，我會
教你怎樣每天「死」，然後你就會習慣了！（大眾笑並鼓掌）
就像你第一次開車，你不知道如何駕駛，所以會非常害怕，
如果你每天開，就會習慣了。
肯定的哲學
問：您認為什麼叫做「肯定的哲學」，什麼才是肯定的？
師父：這或許只是一種態度。有些人，他們試著暗示自己
「想」每件事都是好的，生活中每件事都有可能。但光是
「想」，只能有很小的幫助，如果我們以「開悟的火炬」照
亮生活的每一個角落，因而了解所有問題的根源，那我們會
處理問題更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正確」的
方式處理——有正面，也有負面。
如果我們只看正面，那便
忽視了生活中很重要的另外一面，就好像你只選擇男人而
不管女人一樣，我們可以這樣嗎？可以嗎？不可以！我們不能
如此，所以，開悟的人知道如何處理正、反兩面，而不會拒
絕任何一面，他會為了今生及死後的生命，完全善加利用每
件事物。我不教導極端的事！
問：您認為我們年輕一代的未來如何？您對我們的後代
有信心嗎？
師父：我們的未來會非常好，這個時代開悟的人，比耶穌、
佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多，所以我認為我們
的未來會非常光明，已經越來越光亮了，世界上的政治情況
已經非常樂觀了，很多強大的敵對國家，都已經握手和好，
並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事，我們應該要樂
觀。
問：我們如何能謀生，而又不會剝奪別人謀生的機會？譬
如說，如果我沒有這份工作，別人會得到它而高興；
如果我沒有砍樹賺錢那棵樹可繼續養活很多眾生。
師父：你有工作，是因上帝要給你那份工作，就算你不做那
份工作，如果那不是要給他們的話，也沒人可以做。所以不
用覺得有罪惡感，你得到什麼，就得到什麼，但如果我們想
和別人競爭，想推倒那個人，試了很多計謀，為了讓他離職，
然後取代他，那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然
得到，先後有別，如果別人想要那個職位，他應該和你一樣
快，或是跟你一樣有能力。
至於砍樹，你可以砍一棵，然後種十多棵，所以別
擔心，多種些樹就好了，我們尊重自然，但不要成為自然
的奴隸，樹是用來提供我們不同方面的服務，當我們需要
時，它可以供我們乘涼，如果房屋需要柱子，它可以用來
支撐房屋，如果你需要木頭取火，它可以使你的房子溫
暖，所以別擔心砍樹的問題，如果你們國家的樹很充足，
且法律允許，就沒關係。要看情況而定，不要成為死板板
的大自然崇拜者，因為人是最有價值的，如果你把樹都砍
光，又不種新的，那樣當然不好，但如果你砍一棵，種十
棵或二十棵，有何不好？我們不能過度極端，情況不一樣
時要婉轉。
問：是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎？
師父：是，當然！可是環境也有關係。如果我們不夠堅強，無
法抵抗生活中的誘惑，當然我們掉到造化的另一面——否
定的一面，當我們夠堅強時，我們就在中道上，並能同時運
用肯定跟否定的力量，那就是開悟者之道。
明師的三摩地
問：我們如何達到永久的「三摩地」？
師父：「三摩地」有很多種。印心後，剛開始修行時，你可以
體驗到很短的那種，也有一些是很長的「三摩地」；修行一
段時間後，會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。還有一種很
「平常」的三摩地——你二十四小時都在三摩地內，同時也
在世界工作，那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平
常人，不過很明顯的，祂很有智慧、加持力和力量。
問：對基督徒而言，上帝的「愛」，是與祂合一的根本，光
是這一點，就足以拯救我們嗎？
師父：那只是頭腦的想像：「我們相信上帝，我們愛上帝，我
們跟上帝同一體」，當你融入上帝的光輝時，你就是真正跟
祂同一體，你會看到天堂的光，聽到上帝的聲音，就像這句
話：宇宙創造之初，就是這個聲音，這個聲音與上帝同
在，這個聲音就是上帝。(約翰福音第1章第1節)如果我
們印心、打坐的時候聽到那個聲音，才能說我們愛上帝、認
識上帝，我們跟上帝同一體；否則，都只是想像、都是頭腦
幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢，不過未必真的
有。那就是不同之處！（大眾鼓掌）
～結束～
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