會後問答


問:您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力?例如
偏見或種族歧視等,還有怎樣將福音傳達給不想聽
的人?

師父:我認為這些現象,都源自於沒有開悟的心,如果我們
開悟,任何事不用說話就可以解決,根本不需要任何說教。
所以像是生氣、懷恨、貪心等等,都是因為沒有開悟,因為
他對生活中所擁有的不滿足,對生活的模式不滿意,所以自
然而然,他會焦躁不安,變得激動、易怒及貪求,因為他認
為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。事實上,這些都根源
於他對更快樂的生活的渴求,對開悟的甚深渴望。因此如果
我們要治療所有這些疾病,我們必須將開悟引入人們的生
活中,讓他們快樂。

問:為什麼我的我執會越來越大?

師父:我怎麼知道?那是你的事啊!(大眾笑)也許沒人罵
過你,也許你的社會地位較高,也許生意上太成功,也許你
太太或先生太寵壞你了。(大眾笑)

真正開悟的人

問:我想開悟,但為什麼還需要留在這個社會呢?

師父:為什麼不呢?當然,你可以自由選擇,但為何要選擇
呢?何必麻煩去選擇呢?因為我們生於這個社會,我們欠社
會很多,靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適,因此留
在社會上,以回報這些恩澤也是應該的。活在當下就好了,
成為它的一分子,不要分別:我開悟,他沒開悟,我是開悟
的人,我不和沒開悟的人混在一起等等這類的事。當一個人
時時刻刻都往內邊時,他不會在意周遭的人是誰,他甚至不
知道,他是處在社會裡邊或外邊,他就是他自己,並做當時
該做的事,時時都活在「現在」!那樣才是真正開悟的人。

問:沒有靈性老師的指導,有可能開悟嗎?

師父:是的,有可能,非常有可能;但沒人指導,你可能無法
走很遠!開悟和完全開悟是兩回事,所以一位已經歷過所有
階段,從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你,這樣
最好!較快且較安全!

問:我們可以藉著開悟或印心,讓所有眾生都開大悟,並
消滅所有否定的事及苦難嗎?

師父:我們無法因為自己開悟,而讓所有眾生都開大悟,但
對我們開悟的人來講,所有的眾生及苦難都不存在,那才是
最重要的。開悟後,當你在入定中,就不會有眾生、苦難及
任何事物的存在,當你願意從開悟的入定狀態出來,並願意
和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時,你就儘量幫助他
們,任何人想了解你那「無苦痛」的境界,都可以來跟你學,
如果他們沒興趣,也沒關係,他們有他們的功課要學,你不
能因自己是大學教授,便強迫家裡的小孩都變成大學教授,
但你可以按部就班地指導他們,直到他們長大及受教育,直
到像你一樣為止。


問:如何去除對死亡的恐懼?


師父:哦!我每天「往生」。當我們知道死亡只是從一個房間
踏入另一個房間時,而且比那個還快,我們就不必害怕。我
可以坐在這裡往生,但是你不會知道,很快!從一個境界到
另一個境界,這就是所謂「死亡」的過程,在一秒內就可做
到,所以沒什麼好害怕的。如果你怕死亡,那跟我學,我會
教你怎樣每天「死」,然後你就會習慣了!(大眾笑並鼓掌)
就像你第一次開車,你不知道如何駕駛,所以會非常害怕,
如果你每天開,就會習慣了。

肯定的哲學


問:您認為什麼叫做「肯定的哲學」,什麼才是肯定的?


師父:這或許只是一種態度。有些人,他們試著暗示自己
「想」每件事都是好的,生活中每件事都有可能。但光是
「想」,只能有很小的幫助,如果我們以「開悟的火炬」照
亮生活的每一個角落,因而了解所有問題的根源,那我們會
處理問題更好,不是只用「肯定」的方式,而是用「正確」的
方式處理——有正面,也有負面。

如果我們只看正面,那便
忽視了生活中很重要的另外一面,就好像你只選擇男人而
不管女人一樣,我們可以這樣嗎?可以嗎?不可以!我們不能
如此,所以,開悟的人知道如何處理正、反兩面,而不會拒
絕任何一面,他會為了今生及死後的生命,完全善加利用每
件事物。我不教導極端的事!

問:您認為我們年輕一代的未來如何?您對我們的後代
有信心嗎?

師父:我們的未來會非常好,這個時代開悟的人,比耶穌、
佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多,所以我認為我們
的未來會非常光明,已經越來越光亮了,世界上的政治情況
已經非常樂觀了,很多強大的敵對國家,都已經握手和好,
並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事,我們應該要樂
觀。


問:我們如何能謀生,而又不會剝奪別人謀生的機會?譬
如說,如果我沒有這份工作,別人會得到它而高興;
如果我沒有砍樹賺錢那棵樹可繼續養活很多眾生。

師父:你有工作,是因上帝要給你那份工作,就算你不做那
份工作,如果那不是要給他們的話,也沒人可以做。所以不
用覺得有罪惡感,你得到什麼,就得到什麼,但如果我們想
和別人競爭,想推倒那個人,試了很多計謀,為了讓他離職,
然後取代他,那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然
得到,先後有別,如果別人想要那個職位,他應該和你一樣
快,或是跟你一樣有能力。


至於砍樹,你可以砍一棵,然後種十多棵,所以別
擔心,多種些樹就好了,我們尊重自然,但不要成為自然
的奴隸,樹是用來提供我們不同方面的服務,當我們需要
時,它可以供我們乘涼,如果房屋需要柱子,它可以用來
支撐房屋,如果你需要木頭取火,它可以使你的房子溫
暖,所以別擔心砍樹的問題,如果你們國家的樹很充足,
且法律允許,就沒關係。要看情況而定,不要成為死板板
的大自然崇拜者,因為人是最有價值的,如果你把樹都砍
光,又不種新的,那樣當然不好,但如果你砍一棵,種十
棵或二十棵,有何不好?我們不能過度極端,情況不一樣
時要婉轉。


問:是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎?

師父:是,當然!可是環境也有關係。如果我們不夠堅強,無
法抵抗生活中的誘惑,當然我們掉到造化的另一面——否
定的一面,當我們夠堅強時,我們就在中道上,並能同時運
用肯定跟否定的力量,那就是開悟者之道。

明師的三摩地

問:我們如何達到永久的「三摩地」?

師父:「三摩地」有很多種。印心後,剛開始修行時,你可以
體驗到很短的那種,也有一些是很長的「三摩地」;修行一
段時間後,會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。還有一種很
「平常」的三摩地——你二十四小時都在三摩地內,同時也
在世界工作,那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平
常人,不過很明顯的,祂很有智慧、加持力和力量。


問:對基督徒而言,上帝的「愛」,是與祂合一的根本,光
是這一點,就足以拯救我們嗎?

師父:那只是頭腦的想像:「我們相信上帝,我們愛上帝,我
們跟上帝同一體」,當你融入上帝的光輝時,你就是真正跟
祂同一體,你會看到天堂的光,聽到上帝的聲音,就像這句
話:宇宙創造之初,就是這個聲音,這個聲音與上帝同
在,這個聲音就是上帝。(約翰福音第1章第1節)如果我
們印心、打坐的時候聽到那個聲音,才能說我們愛上帝、認
識上帝,我們跟上帝同一體;否則,都只是想像、都是頭腦
幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢,不過未必真的
有。那就是不同之處!(大眾鼓掌)


~結束~
 

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