會後問答
問：請簡單描述「觀音法門」以及為何比其他法門好？
師父：「觀音法門」其實不是一個法門，因為我傳法時不講
話，你們也不講話，但你們會聽到上帝的聲音，或天堂的音
樂，這個音樂會讓你從過去的沈睡狀態中醒來，我們內在上
帝力量、無上的智慧會重新以適當的方式開始運作。我們之
所以當人，就是要用這個無上的力量來加持整個世界，如果
不用它，就會經常遭逢不幸，這也是世界多災多難的原因。
印心之後，大多數進步很快的徒弟總是法喜充滿，不管做什
麼都很快、很有效率，而且知道自己在做什麼，內心非常快
樂、有安全感，因為他們做到了人類在世界應盡的責任。我
們之所以當人，不是只顧著吃飯、睡覺、生小孩，然後往生，
那不是我們人生的目的。內邊「上帝的聲音」代表我們從天
父繼承的無上力量，應該善用這個力量，我們是人類，不
然，每個人都說人身寶貴，但寶貴在哪裡？我們只不過活到
六、七十歲，大多死於病痛或不幸的情況，什麼願望都沒達
成，難道這就是人生？好好想一想！「觀音法門」幫助你們
認識自己的力量，然後用它來加持世界和自己（當然，不能
忘了你自己）。
問：開悟需要多久時間？
師父：（師父彈指）如此快。印心時，你只要坐在那裡，馬上
就可以開悟。
問：動物是生物，植物、樹木和蔬菜也是生物，植物對死
亡的害怕和感知比動物微細，所以那有什麼不
同？為什麼要吃素？人體不是需要動物性蛋白、胺基
酸和維他命B12嗎？
師父：所有的維他命Ｂ都可以從酵母中獲得。植物、樹木和
其他東西都有生命，當你砍下樹或植物的一根枝幹，它還會
再長兩、三枝，你砍下動物的頭，牠卻不會再長一個出來。如
果什麼都不吃，當個大聖人，餓死算了，不是更好？但我們不
必這樣做，佛也吃素，上帝也說祂將田野裡的水果和百草賜
給我們當食物，所以不應該拒絕祂的好意，如果不吃素，上
帝會不高興呢！因為那是祂賜給我們的禮物！你們可以回去
參考舊約聖經的第一頁。
問：是不是每個人印心以後都能開悟、解脫？
師父：當然！假如印心後，他不想再回去以前那種生活方
式。但是無論如何他還是可以解脫，只是要走長一點的路、
要受多一點的苦，因為是他自己要的。開悟是馬上就能得
到，印心時馬上就能嚐到開悟的滋味。就像你跟一位法文
老師學法文，如果不當場教你一兩句法文，你怎麼知道他是
法文老師？至少第一天上課就會學到幾句法文。同樣，印心
時，馬上就能嚐到開悟的滋味，或嚐到一小部分，然後從那
個時候開始，每天繼續多開悟一點，直到完全了悟自己的偉
大，天國真的就在你的內邊。
問：您相信宇宙最高的救世主、上帝的獨生子——耶穌，
祂說：我是生命的道路、真理，除非透過我，沒有
人能到天父的家。除非透過耶穌，沒人能進入天國
嗎？
師父：是真的！每位明師都講同樣的話，「耶穌」是祂肉身的
名字，「基督」是對祂的尊稱，每位明師都擁有「基督的力
量」。就這個觀點來看，耶穌從未死亡，祂透過每個不同時
代的明師工作，幫助我們這些無明的人開悟、解脫。耶穌已
不在，只靠祂一個無法讓我們開悟，就某種程度而言，祂可
以，但我們只不過是凡夫，而祂在高境界，我們根本沒辦法
跟祂溝通，所以才需要一位肉身師父。基督的力量會透過任
何一位注定要當明師的人來工作，當耶穌說祂是唯一的道
路、唯一的一個，這是千真萬確的事，任何一位明師在世時
都講一樣。
這是太過執著經典的麻煩，很多佛教徒也一樣，聖
經或其他經典都是過去明師留下的最好印證，但也是綁
人在知識層次最大的障礙，我知道那很難克服，我只能
給予你們最誠摯的祝福，耐心等待有一天你們會明白。
聖經只是記載一位曾經加持世界的偉大明師，不過，在
耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦？在耶穌之後的人
可以說：「我們聽到祂的聖名，我們得救了！」但在耶
穌之前幾千百萬年的人呢？難道沒人救他們？上帝會那
麼不慈悲？只送一個兒子來，而且就那麼一次？你想，
祂會那麼吝嗇嗎？
如果耶穌真的拯救了所有的人，那麼你可以回答
我，為什麼眾生還這麼無明？很多事情我們還是不懂，
又不能跟天國溝通，某些人或許可以，因為他們非常誠
心祈求耶穌，有可能耶穌會示現教導他們，但也只是少
數，祂並沒有示現在每個人面前。不過，對我的徒弟來
講，祂會示現在他們面前，因為我們知道怎麼跟祂溝
通，可以提昇自己到祂的等級，直接接受祂的教理。我
沒有教不一樣的東西，如果你想看到耶穌、上帝、佛菩
薩，我可以幫忙，就這麼簡單。但要真正相信才行，而
不是執著在過去明師的經典，何況多數的經典我們都看
不懂。
問：什麼是開悟最大的障礙？
師父：最大的障礙就是你不想開悟，不然，我把它送到你門
口，免費、無條件、也不綁人，什麼都不要，現在、以後都是
一樣，但你還是不想開悟的話，這是我能想到的最大障礙。
問：人們為什麼稱呼您是師父？
師父：為什麼不呢？師父有很多種，何必嫉妒我的名稱？
（大眾笑）有科學方面的大師、鐵匠、珠寶業的師傅、機械
方面等等，形形色色的老師，如果我的教理對他們的生活有
幫助，讓他們的生活變得更好、更順利、更美麗、更幸福、快
樂、更有智慧，為什麼他們不可以叫我師父？對我來講都無
所謂，你們可以叫我師兄、師姊，是啊！有人叫我小妹妹，有
人叫我小海、阿海，他們給我好多名字，也有人叫我媽媽、
媽咪，各種稱呼都有，我不會在意。（大眾鼓掌）
問：您跟我之間有什麼差別？
師父：我不知道有什麼差別，唯一的可能就是你拒絕上帝賜
予我們的最大權利，這就是唯一的差別。
明師的力量燒掉業障
問：跟您印心時，個人的業障是否會影響開悟的過程？
師父：有某些程度的影響，但明師的力量可以洗掉儲存在潛
意識裡過去世的業障，輪迴的業障不會留下，可是現世的業
障我們應該承受，不然，一印完心，馬上就往生了。如果跟
世界沒有任何施與受的關係，就不能留在這裡，這一世的業
障已經注定，必須承受。不過，開悟以後，由於內在最高力
量的加持，我們可以讓業障變得比較平順或減少，甚至在夢
中清付。比如說，你本來應該被某某人刺殺，受傷很嚴重，
不過印心以後只夢見這件事而已，在現實生活中不必遭受
這個果報，也許醒來後受傷的地方還會痛，如果作夢完就忘
了，你也不會知道為什麼痛，但這個業障就算過去了，大概
是這樣。
有時業障還必須透過某種方式來清付，或明師會替
你承擔，至於擔一部分或全部，要看你是不是承擔得了，
所以，耶穌才必須犧牲生命來清洗祂徒弟的業障，和被祂
治好的病人，祂甚至原諒那些殺害祂的人，所以才必須受
苦。很多明師都這樣做，現在還是一樣，但現在不是被釘
十字架，而是以另一種方式——精神上的痛苦、身體的不
適、被責難，或為了徒弟和世人的種種苛求所做的犧牲。
比如說，不管一位明師犧牲多少，眾生的要求越來越多，
一直在折磨明師，那也跟被釘十字架差不多，只差不是在
十字架上，而是在日常生活中受苦，或是明師的弘法任務
出現種種阻礙。這要你自己成為明師才能了解，相不相信
也無所謂。
問：是否可以先接受一次印心，然後繼續吃葷，覺得自己
有進步後，再接受第二次印心？
師父：我會給你第二次的印心，至於第一次就免了！等你準
備好再來，為什麼要強迫自己？如果覺得肉比上帝重要，那
最好等一下，上帝會讓我們自由選擇，你不用擔心，上帝不會
生氣或強迫我們，我們可以選擇自己想要的，如果想成功，
就要用心去做。例如，你不能跟一位女孩說：「親愛的，
我好愛你！我們可不可以先假裝結婚，可是我還有一大堆
『外務』，等處理好了，我們再結一次婚！」這樣行嗎？即使
世俗的事情也不能那樣做，更別提和上帝「交易」了，對
上帝來說，我們是太聰明了，所以祂才搖搖頭，高高地坐
在那裡，不想下來。
問：請問接受印心以後徒弟應該如何修行？
師父：依照印心時的指示，繼續多打坐，過有道德的生活、
吃純素，持戒，不故意違反自然的法律。打坐碰到麻煩或障
礙，可以寫信給我，或是求內在化身師父幫忙，這就是徒弟
應該做的。他們還是跟以前一樣，每天繼續工作，但是比以
前更有愛心、更知道如何盡好世界的責任、工作更有效率，
因為他們比以前更有智慧、更有內在源頭的力量，而不是只
靠頭腦這個「電腦」。
問：如何分辨軟弱的靈魂和不好的靈魂？
師父：你是說有人並非故意要做壞事，而是自己軟弱、被情
況誘惑嗎？是他們軟弱，不是靈魂，是「頭腦」軟弱，結交軟
弱或喜歡誘惑人心的朋友，當然會變得越來越軟弱，和個性
堅強，思想、行為高尚的人作朋友，就會變得堅強。沒有所謂
「不好的」靈魂，靈魂都是好的，都來自上帝，是「頭腦」不
好，這個「電腦」會錄很多事情，好、壞都錄起來，然後依照
情況發出同樣的訊息。假如有人經常處在不好的環境裡，就
會養成那種習慣，頭腦會把這些壞的行為錄起來，以後碰到
類似的情況，就放出一樣的訊息，所以才說那個人壞。事實
上，應該說是他的習慣不好，而不是「靈魂」不好，所以，習
慣的好壞要看我們結交什麼樣的朋友。
在印度，人們非常讚嘆或希望跟大修行人作朋友，因
為修行人的內心非常平靜，散發出一種無形的能量，可治
好任何靠近他（她）的人，梵文叫Satsanga，意思是：接
近那些知道真理、心向真理或完全了悟真理的善知識。他
們甚至相信這樣的一位聖人跟真理、上帝同一體，跟內在
無上力量同一體，只要他看你一眼，你的生命就變改了。
所以，結交善知識很重要，沒有好、壞靈魂這回事。
問：為什麼有人為上帝犧牲、奉獻，卻從沒有親身體驗過
上帝？
師父：因為他們走比較難的路，上帝告訴我們跟祂溝通的
路，我們卻拒絕了。我來，就是告訴你們這條路怎麼走，這條
路就是與上帝溝通的方法，或許有其他的路，假如你認為這
條路不合你的意，可以試看看去找其他的路，無論找到哪條
路，假如它能讓你得到上帝的光與音，就是對的，因為這些
體驗是來自天國的信號，是內在智慧的顯現，可以帶領我們
回家。
問：一個人如何克服日常生活中的恐懼？
師父：如果不認識上帝，就不容易克服，不只是恐懼而已。
我以前非常害羞，你們會不認識當時的我，很少交朋友，不
愛講話，常常一個人獨處，即使現在也一樣，如果不是要跟
大眾講話，或是沒人要求我去看他們，我都是待在房間、帳
篷裡，不會跑去玩、跳迪斯可或逛街，我真的很害羞，即使
在機場接見完大眾，如果不讓我快點走，我會覺得受不了，
想發脾氣，因為我看人太久會害羞，希望越快消失越好。以
前，我沒辦法想像現在會在大庭廣眾面前說話，我很少講
話，根本不知道怎麼講，但上帝讓我變成現在這樣。除了上
帝，沒有其他東西可以幫助你克服恐懼，所以，除非我們重
新找回與生俱有的權利，找到上帝，盡好我們加持這個世界
的責任，不然我們很難克服任何障礙。
問：請您解釋如何把「文殊師利劍」應用在日常生活中？
師父：「文殊師利劍」是指無上的智慧，在佛經裡提到這把
「智慧劍」，意思是說，智慧可以砍斷對世界任何的執著、
綁住和障礙的地方，所以，才將智慧比喻為可以砍斷任何東
西的一把劍。實際上並非真有一把劍，是因智慧能砍斷一
切，讓我們不再被世界綁住，那是一種比喻。「文殊師
利」在梵文的意思，是一位菩薩、聖人，「菩薩」是聖人的意
思，在釋迦牟尼佛時代，文殊師利是佛陀的一位大徒弟，名
字叫文殊師利，人們認為祂有一把劍，可以砍斷一切障礙，
所以稱之為「智慧劍」。
問：如果有人修密宗崇拜女神，亦即修感官的法門，再修
觀音法門是否會有影響？
師父：不會有影響，但我認為你已經畢業，以前修感官，現
在應該修「靈魂」。如果希望去高一點的境界，就要修觀
音法門，不會有什麼傷害，就跟你離開初中才能上高中一
樣。
問：世界上有多少個上帝？
師父：有好幾千百萬個上帝，看看你們自己就曉得了！你們
全都是上帝，只是你們不知道。
如何去除「我執」
問：佛教有四個主要的論點：第一，受苦（苦）。第二，受
苦的起因（集）。第三，解脫痛苦（滅）。第四，得救和
開悟（道）。釋迦牟尼佛發現，要得到完全解脫必須
先去除「我執」，因為祂認為「我」是受苦的起因。
請問，就實際的觀點而言，為何當「我」、「自
己」對生存、自尊的意義如此重大時，佛教卻勸人去
除我執？
師父：佛並非要我們在社會上低聲下氣，或為了去除我執而
斬斷個人的成就。去除我執並非靠鍛鍊心智或觀想，而是跟
天國溝通，去體認比較「高等」的我執。假如你知道有比較
高等的東西，自然不會依靠低等的東西。去除我執並不是教
我們修苦行，或是穿著邋遢才能表達我們內邊的聖潔，讓人
家以為我們沒有我執。沒有我執意思是說你已經沈浸在天
國裡邊，「做而不做」，治病不需動手，做任何事都依照上
帝的旨意，從不認為自己有功勞。但在社會上還是保持原來
的地位，或是做一樣的工作，如果上帝的旨意是那樣。假如
上帝要我們放下這個責任或工作，替祂做其他的事，就照祂
的意思去做。那個時候，我們才是真正地去除我執，但我們
不會因此而失去自尊或社會地位，還是會獲得別人的尊重，
只是完全服從上帝，可以做很多連自己都不知道的事情，而
且不會認為有任何功德，那時候我們知道一切都是上帝做
的，是宇宙至高的力量做的，我們是祂的一部分，這樣才算
是真正地去除我執。
問：人死後，等待再生是什麼樣的情況？
師父：我怎麼知道？我應該先死掉才能回來報告各位（大
眾笑）。我想，最好先照顧好現在的生活，如果你的行為、
思想很高尚、純潔，利益整個世界，你的智慧很明白，往生
以後當然知道會去哪裡，甚至現在就知道了，我們靜靜地坐
著，也不一定要坐著，就知道天國在哪裡，我們會知道往生
以後去哪裡。順便告訴各位，印過心的人，至少往生前三天
就會被通知，所以他會知道往生到哪裡，而且在往生以前就
已經處理好世俗的責任，那時候也許你可以來告訴我你死
後要去哪裡，會怎麼樣，現在我怎麼知道！老天爺還沒通知
我：「三天以後你會往生」，所以不知道。最好照顧好現在
的生活，我們會知道如何往生。情況因人而異，不需我回答
什麼。每個人往生的情況不一樣，要走的路也不同，看看你
的現在就知道你的未來，如果你的生活很有道德、很清廉，
對眾生很慈悲，很重視高等的精神價值，當然是去天堂，往
生以後也不會發生什麼事，馬上去天堂，但假如你這輩子
所過的生活剛好相反，那麼黑白無常早已經把你列入「黑名
單」，就會把你帶到某個比較低等或不怎麼光亮的地方。
問：一人得道，是否六代都會獲得利益？
師父：五代或六代只是一種說法，還可以更多，甚至朋友和
所愛、所同情的人，都會因此得到利益、得到解脫，或是得到
福報。
問：我是一位基督徒，房間掛了一張耶穌的相片，可不可
以把師父的照片掛在耶穌的旁邊？（大眾笑）
師父：你想要的話，我想耶穌不會嫉妒吧！（大眾笑）我想祂
會同意的。
問：我已經受洗過，可以參加印心嗎？
師父：當然可以，歡迎！
問：受苦是否有它的價值？
師父：是，非常有價值，這樣才知道要回歸天國，而不會再
受苦。如果上帝加持我們太多，我們不會懂得珍惜，不會想
到上帝，也不會想要回天國。多數人在碰到痛苦的時候會
祈求，至少會記得上帝。所以上次我跟墨爾本的同修道別時
說：記得我——至少在你們碰到麻煩的時候！
問：我們已經有上帝，但為何世界還有貧有富？
師父：（師父嘆氣）我已經告訴你們，那是因為不認識自己
的偉大。
問：我們往生後會去哪裡？
師父：去哪裡要看我們現在的生活。如果生活有道德、清
廉，意識開明、清楚，當然是去天堂，如果已經在地獄報名，
就會去那裡。如果你修習開悟的觀音法門，會到宇宙最遠的
地方，天國最高的境界，回到源頭。到了那裡如果不想再回
來，可以不用回來；要是願意回來，也是來當明師或是人類
的導師。
問：假如說靈性生活與物質生活之間本來就息息相關，
我們應該用什麼方法，在有限的生命中，去獲得結果
呢？
師父：你的問題很好，但我們完全不用物質的方法。印心的
時候我們一句話都不講，也許印心以前會做一些說明，比方
說怎麼坐才比較舒服，應該把注意力放在哪裡，怎麼集中注
意力等等，傳心印或幫助你提醒自己如何喚醒自性的時候，
完全不講話，所謂的老師跟學生都靜靜地不講話，在安靜當
中我們會得「道」（上帝的本質）。完全不藉任何物質形式
的修練，用這個身體，無法達到非物質的境界；靠無常的東
西，無法獲得永恆，所以，任何跟這個肉身有關的法門，都
不永恆。
問：何謂「印心」？
師父笑，並對司儀說：請你告訴他，你知道的。
司儀：印心要守五戒，不殺生，不妄語，不邪淫，不偷盜，
不服用不良或有害身體的東西，不殺生當然包括吃
素。另外就是每天要打坐兩個半小時。
師父：可以分開坐。
司儀：不需要一次打兩個半小時，可以早上一個小時，中
午半個小時，晚上再一個小時，對你們方便就好。
師父：那只是就物質層次而言。事實上，印心是喚醒自己的
佛性，因為時間到了，你已經明白本人比這個肉體還要偉
大，你想知道自己偉大的本性，想要盡好上帝指派給我們人
類的責任，那就是內在的醒悟。印心不是只遵守一些外在戒
律，那時候我們本人覺醒，真正想了解自己本人是誰，那才
是真正的印心，也就是我們誠心想要了解天國的時候。
問：印心有一條「不邪淫」的戒律，其定義是什麼？
師父：就像你有了一個老婆還不滿足，沒有經過允許就想和
鄰居「共享」嬌妻（大眾笑），如果獲得「批准」，則沒關係，
我不介意。
問：假如好人都上天堂、壞人都下地獄，那麼好壞參半
的人到哪裡去？
師父：也許會「卡」在中間！或是到地獄一會兒，去天堂一會
兒，兩邊都玩一下（大眾笑）。他們會留在「中間」，再回來
當人。因為他們不屬於天堂，也不屬於地獄，只適合當人，再
回來重新學習那些他們做人時沒有學好的功課。
～結束～
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